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禅宗1898
[ 分类: 宗派修行 ]创建者:管理员创建时间:2018-06-27

坛城之禅密共说

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西部牧狼
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      曼荼罗是梵文Mandala的音译;曼荼罗又译“曼佗罗”、“慢怛罗”、“满拏啰”等;曼荼罗意译“坛”、“坛场”、“坛城”、“轮圆具足”、“聚集”等;藏语dkyil-vkhor,音译“吉廊”,意译为“中围”。是密教传统的修持能量的中心。

      根据《大日经》和《金刚顶经》,密教在诸尊集会场所的布置和宗教成就的次第方面,有《大日经》为胎藏界曼陀罗及《金刚顶经》为金刚界曼陀罗两部曼陀罗,分别呈显“原本是佛子的每个宗教人才都在上师祖佛保护栽培之中”和“金刚而不染的无上宗教成就需要教众学人自立自强以求”的涵义。在能够“即身成佛”的教义和教仪中,则有大曼陀罗,三昧耶曼陀罗,法曼陀罗,羯磨曼陀罗等四种。密教“大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智”等五智和“身密、口密、意密”等三密,就以象征的形式藏在这些曼陀罗之中。

      密乘行者以曼陀罗各类本尊的法界宫殿,作为冥思的对象,进而将自己之身观为坛城,本尊安住自心莲座上,即身为本尊观,片刻不离,日久功深而身语意与本尊无二,达即身成佛之最高境界。

      夏杂巴大师说:“人们不懂,身是佛的坛城、心就是佛。还刻苦请求别处,众生真的很可怜。”其实除了身体,别无佛的坛城与佛土,除了心性,别无如来,心性本无烦恼与智慧、佛与众生、轮回与寂静之别,一切来自身体。身体就是宇宙,是万物的综合体,他能让人得到佛的智慧,也能让人生死轮回,受各种痛苦。

      那么,禅宗又是如何说坛城的?

      《六祖大师法宝坛经》云:世人自色身是城,眼耳鼻舌是门,外有五门,内有意门。心是地,性是王。王居心地上,性在王在,性去王无。性在身心存,性去身坏。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。

      可以参阅我的公号帖子:八识心田为何只有六根?————后二根,即密!


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  • 2018-09-06举报点赞(1)